东京的某间房间里，两个弑神者，以及另外三个在各自领域内算得上是一流的神秘侧人士进行了一场畅谈，期间他们虽然不能说是其乐融融，但好歹不算气氛很坏。
当弑神者的，基本上神经都够粗，佑太的经历则比自古以来任何一个弑神者更加离奇三分，他见的东西真是太多了，早就见怪不怪。
只要是不从之神，不论是怎样的神灵，对弑神者来说其实都没啥区别，降落人间的神祗，哪怕是一个神话中守门的小神，也未必比一个威名赫赫的神王更加弱小。
现在看起来，护堂这小子，那心理素质真是好，失去权能也不过是小小的失落，不愧是在当今弑神者中，与侯爵一样被视为绝对的奇迹的角色。
侯爵的第一次弑神是个什么情况，如今已无人知晓了，但护堂的弑神过程，佑太却是知道的，堪称是惊心动魄，以凡人的意志成功对抗了神灵的灵言，说出去简直让人不敢相信。
不过，现在的护堂，确实暂时失去了弑神的能力，这样一来，对付那不知名的神灵的任务，就自然而然的落到了佑太的身上。
在路上转悠了一阵，他决定接受之前甘粕冬马提出的邀请，去一个地方。
这个地方，是属于正史编纂委员会的“基地”之一，当初，东欧的魔王，就是在这里，“绑架”了万里谷佑理。
没有花佑太太多的时间，他抵达了这里，受到了早已等待在此地的正史编纂委员会成员们的接待。
对佑太的到来，如今正史编纂委员会的态度，与其说是安静的等待，倒不如说近乎于焦急的期待。
这不算是委员会势力，草薙护堂是既不懂咒术也不通武技之人，一旦没有了权能，要想委员会还像以前那样对护堂抱有绝对的信心，说出来他们自己都觉得假。
佑太对此理解，但他也不打算就因此就和正史编纂委员会变得有多么的友好，反正这个组织他的好感有限，既然委员会需要他的力量，那他就利用一下委员会的资源好了。
虽然不知道日本人对于中国的神话能够了解到何种程度，但说起来惭愧，佑太自己对于故乡的神话，还不如这些“外人”懂的多。
当然，最主要的是羿竟然能夺了护堂的权能，不弄明白其中原因，佑太哪敢随便出手。
东夷，曾是古中国先秦时期的强族，在那个时期，中原还仅仅是很小一块区域的说法，商周两代，东夷都曾和中原政权分庭抗礼，周代时，才被彻底征服，东夷文化，也是后来齐鲁文化之源。
通过这些资料，他总算多少知道了一点其他的。
当然，这些对于佑太而言算是不必要的深入，他关注只有一点。
在远古的时代，历史的记录往往是以神话的方式流传下来，最出名的，莫过于黄帝，炎帝与蚩尤这三大部落联盟之间的征服与兼并战争。
从时间上算，他倒是比黄帝炎帝和蚩尤的时间要晚，是那位蚩尤老兄挂点之后，才冒出来的人。
那意思差不多就是讲，在蚩尤老兄挂点之后，东方各部落又开始PK打群架，而这位大羿老兄，就是这个时候横空杀出，统一了当时东方各个众多崇拜太阳的部落。
而神话中，羿干掉了九日，只留下一日，这个所谓的射日，和最后那一“日”的身份，参考他建立的那个“十日国”的国名，答案已经不言而喻。
羿就是那最后留下的一日，它是能够征服其他“太阳”的太阳神，一位专门掠夺光明之力的光明神祗。
到此，终于算是搞明白了的佑太，放下了手中的书，不知不觉间，他竟然已经坐了一整天。
合上书，他觉得护堂简直太可怜了。
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