习坎：有孚，维心亨，行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。
【注释】坎，险陷也。习坎，重险也。坎之为象，一阳陷二阴之中，体阳而用阴，其象为水，其行为险。一坎为险，上下皆坎，重险也，故其卦为习坎。诸卦卦名，皆直取卦义，此卦加一习字，以明重险忧难，非处常之道。坎体外虚中实，有孚心亨之象，以是而行，往必有功；人之行险，亦必习熟其事，乃可履险如夷，行而可通，故曰“有孚，维心亨，行有尚”也。《象》曰“君子以常德行，习教事”，言君子处险之时，当持恒常之德，重习以施教事也。●占遇此卦者，当遇重重险难，而处险之道，亦当行险而有信，以心感通人，乃宜有所往也。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
【注释】窞，窟穴也。初六阴柔不正，居重险之下，处险而习用险，其陷益深，失道甚矣，故象占如此。●占者得之，险心太过，用险而陷益深，知险能返，乃为善也。
九二，坎有险，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
【注释】九二居下坎之中，未出于险，坎有险也；以阳居阴，阳刚中实，求小有得也，故象占如此。●占者得之，以其未岀险中，故不可以大为，而可以求小得也。
六三，来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
【注释】六三阴柔不正，居下险之上，又将入上险，前临险后枕险之象。处重险之间，进退难安，往来皆险，其陷益深，不可用之，故象占如此。●占者得之，往则遇险难，来则居险难，动处无所依，其险甚矣；不可施用之时，虽用无功也。
****，樽酒，簋贰，用缶；纳约自牖，终无咎。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
【注释】簋，祭器也，与食器通。牖，窗也。****柔顺得正，上承九五，虽进退皆险，然能以柔守险，故象占如此。文王见囚于羑里，正当此爻之象。●占者得之，处险难之时，能以淡酒薄食自守，纳信约于室牖，则终可无咎矣。
九五，坎不盈，祗既平，无咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
【注释】祗，通抵，抵至也。九五阳刚中正，虽在坎中，然已居外坎，时将可以出乎险矣。水流入坎，至坎盈平，则水自前，故象占如此。●占者得之，虽处险中，时将出于险，待险难平则自出耳。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
【注释】徽纆，绳索也。寘，置也。上六阴柔无为，以居坎险之极，所陷益深，所缚益重，故象占如此。●占者得之，如缚手足，如坐针毡，以其失道无为，以至三年无所得也。