无论上一世还是这一世，是勋就压根没有正经学过骑马。虽然伦家曾经说过：“是个人就会骑马”，但那是指跨在马背上随便遛跶而已，并不是人人都能让马跑得起来，自己还能坐得稳当的。当初从氏家庄院出来，是勋第一次骑马，那是一匹小儿马，脖子挺直了还没他自己高呢。后来跟太史慈在黄县上岸，问一老头儿借马，那老头给的哪儿是马啊，分明是骡子嘛，而且他们进入黄县城，一路上人民百姓是夹道欢迎太史慈啊，压根儿就不可能跑得起来。
可明天不仅仅是骑着马出门踏青，据说还得射猎，就他这垃圾骑术，不从马背上掉下来摔个七荤八素的几率，估计直追在北京三环主路当间儿躺一整天不被车压的几率。不行，得想个好法子才成。
等回到了自己屋中，他便叫来服侍自己的老奴，一边比划，一边在片木牍上用毛笔画了幅简图，让老奴去找人尽快做出来。他画的是一对马蹬，以木削刻而成，上下两部分榫合、黏牢，再接以皮索。象是家这种豪门，家里都设有些简单的工坊，日常器具很少外购，全是自家做的，比方说纺织、制衣、打造家具、夯土造砖，等等。当然啦，一般情况下做这些东西的也都不是专业工匠，而是家里有一定手艺的奴仆。
因为那时候商品经济极其不发达，当然不可能出门右拐就一家“seveneleven”，左拐就一栋“家乐福”，想要啥有啥。一般情况下，就算国都剧县城里，也只有三四家手工作坊，小玩意儿得靠十天半月一趟城门口的集市，大玩意儿都得临时雇工来做。所以象是家这种豪门，干脆就内部自给自足得了。
但是是家木工是有的，还不止一个，铁匠就欠奉，终究不可能整天烧着个大炉子，太容易失火了。所以氏勋打不了铁马镫，只好退而求其次，换成木头的——理论上来说，顶多耐用性差点儿，不会彻底不能用吧？
老奴领命就出了门，是勋跪坐得乏了，趁没人瞧见，把两条腿箕张开来，长长地伸了一个懒腰——这种举动倒不会暴露他的出身，只是有点儿**份，有点儿不体统而已。可是他就不信，在没有外人在场的情况下，这时代的士人就真能一整天跪坐着不换姿势吗？那还能走道儿吗？
啊呀，老子也开始开金手指了啊——是勋有点得意又有点忐忑地这么想着。汉朝还没有马镫，后世发掘出来的年代最早的马镫，得到南北朝时候，也就是说，后汉三国那些猛将兄全都是骑着无蹬马在战场上抡兵刃对砍的，想起来就觉得恐怖。希望吧，希望马蹬能够帮助自己挺过明天那一关……要不然，干脆装病算了？
然而是勋终究还是没有装病。第二天一早，是峻就带着个家奴，牵了马来催是勋出城。三人才到宅门口，忽见是纡冷着脸，捏着双拳，就跟看家的门神似的，瞪着自己亲兄弟，怒声喝道：“又不学好，你待哪里去？！”
是峻真有点儿怕他这位四哥，当下不自禁地一缩，然后赶紧宁定心神，解释说出门去踏青射猎。是纡就问：“又和哪些狐朋狗友同往吗？不要将你七兄都带歪了路！”是峻深吸一口气，大着胆子梗梗脖子：“今日所聚，实皆良友，郑益恩亦在其列。”是纡听了这话，眼皮不禁一颤，又上下打量了兄弟一会儿：“却是难得……黄巾余党就在齐郡，汝等还敢出外郊游？”
“四兄放心，”是峻赶紧赌咒发誓，“黄巾在南面，我等只往县北去，绝对不会出事的！”
好说歹说，才终于使得是纡开恩放行。于是三人出门上马——是峻一开始并没有注意到是勋刚安好的马镫，以为只是普通用于上下马的脚踏而已，等走了一程，瞥眼瞧见是勋的脚始终踩在蹬上，并且那蹬不是绳或皮结的软物，竟是硬的，这才不禁奇怪起来，扬鞭一指：“七兄，此乃何物？”
是勋心说完蛋，这么复杂的问题我不能开口，可该怎么跟你解释才好？他干脆胡乱比划了几个手势，嘴里“啊啊”两声——是峻完全瞧不懂。不怪他瞧不懂，因为就连是勋自己都不明白自己比划的是什么。
三骑并行，是勋在中，是峻在左，那名家奴在右。这时候那家奴也叫起来了：“七公子这边也有一个硬蹬。”是峻策马绕到右边，瞧了一眼：“嘿，这东西有趣……郑益恩是笔墨不离身的，等会儿问他借了，再请七兄解惑。”
来到城门附近，终于会聚了是峻的“狐朋狗友”们，人数不算多，但每人都起码带了一个家仆，总数就挺不老少的了。是峻帮忙介绍：“此乃高密王令之子王子纯，此乃即墨陈令内侄沈道初，此乃督邮王公之弟王子陵……”原来全是一票衙内。
最后介绍到：“此为郑益恩……”说到这里，他突然朝是勋挤了挤眼睛：“七兄可猜得到郑兄尊翁为谁？”是勋轻轻摇头，心说这北海郡里我除了你们是家，压根儿就不知道别的名士，整天宅在家里，听那些下人们说八卦，也不可能谈到这些——他爹是谁？老子又不是神仙，怎么能知道？
那位郑益恩倒是一副老实面孔，赶紧作揖：“不敢不敢，家父讳玄。”
郑玄，那是……我靠郑康成！霎那间，是勋的眼珠子瞪得老大。郑玄字康成，那可是汉代最后一位经学大师啊，在他面前，什么何休、卢植都得靠边儿站。这么说吧，要是后世占统治地位的不是宋儒道学，而是汉儒经学，那郑玄就是朱熹的地位……不，比朱熹还要强上好几倍，简直能跟孟子并称亚圣了！
虽然脚踩着马镫，是勋还是在马上晃了一晃，差点儿没掉下来。
最后是峻向众人介绍了是勋，说：“此乃族中七兄，客居乐浪，去岁末才返回北海。因生父罹难而痛哭失声，如今无法言语，得罪之处，诸兄海涵。”
是勋罗圈着作了个揖，心说还以为这是峻很顽劣呢，说话挺有feel的嘛。或许应该对他刮目相看了，能跟郑玄的儿子做朋友，这小家伙很不简单嘛（其实按照真实年龄来算，他应该比是峻还小一岁）。
郑益恩一边回礼，一边赞道：“孝子之行，令人钦佩。”是峻策马过去，朝他一伸手：“且取笔墨来，弟要向七兄请教些问题。”
是勋没有办法，只好接过笔墨和竹片——他喵的可该怎样用最简捷的文字来表述清楚这马镫呢？想了一会儿，干脆只是简单写道：“高句丽所制以便骑乘。”有本事你们去高句丽求证啊，去啊去啊！
他本来想写倭国的，那更是有命过去没命回来，后来一想，不行，这发明不能真落到小日本儿头上。高句丽好歹乃我大中华疆域内的古国，虽然后来宇宙国咬住了不撒嘴，非说连高句丽带高句丽起家的大半个吉林省都是他们的，可咱们这边儿终究不认哪——嗯，就说是高句丽发明的好了，不丢人。
是峻见了，轻轻叹口气：“七兄你还真是惜墨如金啊。算了，下回也给小弟做一对，让我试试。”
众人笑闹着出城往北而去。一路上，是勋就想往郑益恩身旁凑——这要是能跟郑玄的儿子套上了交情，说不定有机会去听郑玄讲课啊！我都不必要真学着些什么，只要跟人吹嘘“业师郑康成”……我靠还了得嘛，士人堆里那不得横着走啊？可惜，可惜，他喵的老子这时候还不能说话，压根儿就没法儿套交情，真是要了亲命了！
好在笔墨竹片还在手里，于是他就在马背上晃啊晃地写上：“尊翁何在。”写完了瞧着曲里拐弯的有点儿拿不出手，再一想，算了，从来只有倚马成文，就没有骑马成文的，大家伙儿都能够谅解吧？把竹片递到郑益恩面前，郑益恩瞟了一眼，笑笑回答道：“去岁黄巾侵扰高密，家父避乱徐州。孔北海曾盛情相邀返乡，家父尚未应允。”
纳尼？郑玄不在青州啊……这无耻的贼老天，果然不值得奢望，老子憧憬了半天，终究还是竹篮打水——一场空。
出城不远，地势逐渐开阔起来，一行人便略略松开缰绳，放开了马速。
然后是勋就明白自己失算了，这马蹬对于骑马的辅助作用还真不大——纵马驰骋的时候要是踩镫吧，颠啊颠的屁股就容易开花，要想保住屁股，非得双腿夹紧马腹不可，可那有镫和没镫又有啥区别了？这时候他感觉马镫对自己来说，也就方便时不时地轻踩一下，调整一下姿势而已。
其实这是他想自己左了。打个不是特别恰当的比方，骑马如开车，马镫就象是安全带，可以保证在遇到突发情况的时候，你不至于直接飞出去——当然啦，安全带救命是被动技，踏镫救命是主动技。骑马二把刀的人，不是说有了马镫就瞬间变骑士了，正如开车二把刀的人，不是说绑上安全带就能去冲击f1。
所以马镫的主要作用，一是使骑手可以长时间呆在马背上，马跑起来的时候固然必须双腿夹紧，马遛跶着就可以光靠踩镫固定，不必一天到晚地磨大腿内侧。话说那些打小就生活在马背上的草原蛮子可以几天几夜不下马，一般中原人要是没有马镫，就根本不可能长途行军。
马镫的第二个作用，是从横向位固定战斗中的骑士，方便在马上射箭和砍杀——当然是勋此刻压根儿料想不到，他很快就要体会到这第二个作用的可贵了……</dd>