自从失恋以后，好不容易积累起来对生活的热情，陡然间就消失了。我无心工作，看不见希望，看不见未来。一时间生活失去了目标。又重新落入了迷茫之中。
找寻不到生活的意义所在，没过多久，我辞去了工作，在我租住的小屋整整宅了一个周，我这个人对网络游戏提不起丝毫兴趣，也不太钟情于电视剧，无所事事就整天就躺在床上，实在饿了就煮一碗面条。
就这样过了一周行尸走肉一般的生活，我感觉自己就像是死了一般。可毕竟我还活着，总这样也不是办法。干干点什么呢？这时候我突然有了一个强烈的愿望。
我找到了那个老头，对他说，嘿！老头，我想跟你学法术！
话一出口，我就觉得有点不妥，这样好像太没礼貌了。而且显得一点诚意也没有，感情我想学习别人的本事，他还占了便宜似的。心里正想着，完了，这回老头肯定对我没什么好印象了，学法术这事多半都黄了。
没想到的是，那老头却嘿嘿的笑了，“好啊，我还以为让你择字把你吓着了呢，怎么样？想好选哪个字了吗？”
“想好了，我选孤。”
之前我也说了，我虽然对生活没什么激情，对未来也没什么期望，甚至有时候都觉得活着根本没什么意思。但是真的让我去死的话，一时半会儿我还真接受不了。所以我绝对不会选夭字。
至于穷字嘛，我想还是敬而远之的好，我虽然不是金钱至上的人，但是生在这样一个社会，贫穷真的是一种难以忍受的痛苦。一个穷人的生活远远比不上富人的一条狗。
至于孤字，原本我也是有些忌讳的，我是一个比较害怕孤独的人，但是我已经孤身一人了呀，还能怎样呢？
我自小就父母离异了，现在他们都已经有了各自的家，各自的孩子。无论我到谁的的家里都会觉得自己像个客人，而不是他们家里的一员。所以我现在基本不和他们联系了。我从小就养成了孤僻的性格，不太喜欢和人交流。因此，亲戚也疏远了，朋友更是少的可怜，而且一分开我就不会再主动的去联系。和女朋友分手了，我就是孤身一人。我觉得这个孤字就是为我准备的，特别适合我。
“你可想好了啊？小娃娃，这事情可不是开玩笑的啊，你要选了孤字可就一辈子孤苦无依了啊！回去再想想吧，要是还是不改变主意的话，就晚上过来，我正式收你为徒。”老头笑呵呵的对我说，也不知道他高兴个什么劲。
“我都二十多岁了，还小娃娃呢，我要反悔就不会来找你了，晚上我过来。”
我承认自己有点二，连晚上几点都没问，回到家才想到这个问题，晚上到底是什么时候去呢？那老头好像没用电话，而且就算有电话我也没号码呀。
我个人性子是比较懒的，既然回家了就不愿意再折回去问个时间了。没办法呀，为了不迟到我连晚饭都没吃，下午天还没黑就早早的赶到老头家里了。
老头的家在城郊的一个小村子里，实际上与这个小县城只有一条小河的距离，五米见宽的小河将城市与农村划分出一条鲜明的界线。老头的家就在河东的一座小山上，半山腰上除了老头的这个二层小楼，就是漫山遍野的坟墓。
据说民间的术法高手都是要在坟场里修炼的，不知道我会不会被老头逼着在某个坟头上坐一晚上呢？好像小说电影什么的都是这样描述的吧！想想都冷汗直冒。
我到老头家里的时候，老头正在吃饭。见我来了连忙招呼，“这么早就来还没吃饭吧？正好，我这刚上桌，坐下来一起吃点吧！”
我也不客气拿了碗筷坐上桌就开动，谁让他不说清楚让我几点过来的。
老头看我丝毫不客气，不但没有生气，还呵呵的笑了起来。
那时正值初夏，南方天气已经开始热起来了。吃完饭就陪着老头在外面喝茶乘凉。老头说，拜师要等到亥时才开始。亥时拜师，子时传法。
于是乘着乘凉的时间老头开始跟我讲起了我们的门派传承相关的东西。在这之前我一直都没有想过，还有什么派别什么的。好吧，我承认是我自己慢一拍，什么事情都没有事先仔细思考，一股脑的就往前冲。难怪都二十几的人了还一事无成，都是缺心眼惹的祸啊！
我们这一派起源于四川本土的门派，严格说起来既不是道教，也不是巫教。属于是非巫非道，即巫即道的民间法脉。说起来很多人都非常熟悉——鲁班教。
一说鲁班教我还有点兴奋的小心脏顿时就凉了一截。鲁班教的名气可不小，我从小就喜欢听爷爷辈的老年人讲些怪力乱神的小故事。其间不少都与鲁班教有关，可是在我的记忆中鲁班教的法术尽是些捉弄人的东西，学了也没什么用处。我可没有那种闲着没事就恶作剧，逮谁就捉弄谁的嗜好。
“我听说学鲁班教的都是木匠啊？难不成我以后也要做木匠不成？”我弱弱的问了一句，真的是很弱很弱。人家老头正得意洋洋的打算介绍自己的门派，我这个时候突然想打退堂鼓了，不知道他会不会发飙呢！
“谁规定了学鲁班法就要当木匠的啊？”老头白了我一眼，没好气的反问了我一句。然后有细细的给我讲解。
原来鲁班教并不是必须要是木匠才能学。而且也并不是向外面传言的的那样是鲁班开创的法术。开创鲁班教法的确实是木匠，因为尊崇木匠祖师巧圣鲁班，所以才叫鲁班法。
鲁班法最初没有门派，大多都是在石匠、木匠等等手艺人之间流传的厌胜之术。所谓厌胜之术其实就相当于诅咒一般，不过鲁班法的诅咒可不是专门害人的，最初的咒术都是用于祈福的。
木匠、石匠等在替主人修房造屋、造圈打磨、打造家具之类事情是使用，边做工边施鲁班法，能够保佑主人家万事顺遂，广进财源，六畜兴旺，人丁兴旺等等。
由于封建社会阶级矛盾比较突出，会鲁班法的工匠们是属于社会地位非常低的人群。时常受到欺压，比如给地主家干完工收不到钱等等。
一些工匠就心怀怨恨，于是专门使主人家破财招灾的厌胜之术就应运而生了。这时的鲁班法有益有损已经比较完备了，但真正的鲁班教还没有形成。这些厌胜之术不需要传承，只要知道法决要领，按部就班的施放人人都能使用。
那时的工匠大多都没什么文化，也没什么心眼。自己的术法害人成功了之后不但不遮藏，反而很骄傲的大肆宣扬，某某家坑我不给我工钱，看现在得到报应了吧，我略施小术就让他倾家荡产。
于是一传十十传百，这手艺人会害人的法术的事情就传开了。既然人人都知道这木匠能害人，除了会害怕以外，也会有反抗啊。特别是有钱有势的人，一旦觉得自己可能被人下了厌胜，肯定会不惜一切代价想要解术。
重赏之下必有勇夫，肯定会有懂法术的人来解。无论什么样的法术一旦被人解开施术之人都会受到反噬，轻则元气大伤，重则命丧黄泉。于是害人之人为求保命不得不勤习苦练，增加自己的本事。
就这样斗法就频繁出现了。匠人与匠人之间斗法，匠人与巫师之间斗法，匠人与道士之间斗法，巫师与道士之间斗法，道士与道士之间斗法，巫师与巫师之间斗法，斗来斗去，总之是一番乱斗。
经过多年争斗，匠人们逐渐吸收了巫教和道教的长处，形成系统完备的鲁班法，这时候鲁班教才算正式形成。同时，鲁班法教作为一个单独的民间法教正式从工匠附属的厌胜之术中独立出来。
也就是匠人可以学习鲁班教法，学鲁班教法的不一定就是匠人。
随着鲁班教的传承体系越来越完备，学习的条件也越来越苛刻。必须从贫夭孤当中选择一样。因为，鲁班教法不同于一般的道法，传承方式可谓是一绝，直接通过功力高深的师傅直接过功传法。
过功传法也叫封赐，只要师傅将法诀传给，告诉你可以使用了，弟子就直接拥有了这项法术。而这个封赐的传法仪式通常快的话半个小时就能完成。想想不用修炼半个小时就能拥有一样法术，这是天上掉下了个多大的馅饼啊。
可是阴阳消长，福祸相依，造物是不会让你什么便宜都占尽的。有一得必有一失。作为迅速得法的代价，你就必须接受贫夭孤之中任意一样。
如果是作恶多端的人，到最后三样可能都得占。而贫夭孤是我们这些凡夫俗子避之唯恐不及的，所以鲁班教一般人是不会学的。在动乱年代，人们活下来都是非常不易的，自然有人会不惜一切代价，择字学法，但是到了我们新社会，在伟大的共产党的领导下，大家都有饭吃了，谁还会用这么大的代价去换什么法术呢？也只有我这种对生活不抱希望的人吧。