“可以了吧。”老祖开口了，不带一丝烟火，却莫名震慑。
众人不再笑闹。
“你们先出去，我和庄兄弟有几句话说。”
等所有人退出了，庄小周正襟危坐，他知道老祖肯定有重要之事，而且是关于自己本身的，不然不会屏退其他人。
“庄兄弟，老朽痴长你几岁，叫你一声老弟不过分吧。”
“老祖客气了。”庄小周心道，不是几岁，是几千岁。
“以后无人之时，你我可兄弟相称，叫我丁荒即可，若非要客气，叫一声丁兄。”
“不知丁兄留下晚辈，有何指教。”
这话实际说的别扭，既是兄弟，何来晚辈之说，但二人都没计较。老祖身形一闪，变作丁荒的模样，凝视着庄小周，缓缓说出了他的看法。
这些话如鲠在喉，不得不说。
“你也精通医道，中原有句话必然听过，良药苦口……”
丁荒的话说的很直接，甚至称得上尖锐——据他这些天观察，庄小周天分是有的，而且能够得到宇文教授的传承，亦证明其身具极强的伏藏天赋，可打通不同灵境之隔膜。
但是，下面的话就比较难听了。
他指出庄小周机缘很好，修行庞杂，借着伏藏之灵性，从虚空中得了一些来历不明的杂散传承，吹芒刀决，翠竹杆带来的飘逸剑意，莫名一闪念的拳法。但这些不成体系的东西，都属一时灵感而已。
有时可以救命，有时候，却会送命。
“丁兄所言甚是！”
庄小周很清楚，这种话，也就是同门或者授业恩师会一针见血指出来，旁人多半不闻不问，因为弄不好，还被人误会嫉贤妒能。
“所以，庄兄弟，老朽还是劝你，一门深入，找一个契合自己的法门，将它修炼通达，待到山顶至高之处，就会发现，天下各门，殊途同归。”
停顿片刻，丁荒似乎在斟酌语句。
又一字一句道：“甚至于……所谓正道与魔道，溯溪走上峰巅，发现亦是同源之水。”
“敢在道门与佛宗说这句话，立刻会被关入后山思过！”庄小周知道这句话的分量。
丁荒轻蔑一笑。
庄小周也是一笑。
丁荒的笑是不屑于争辩，庄小周笑的是道门与佛宗的规矩，他不是个爱守规矩的人，所以才不愿按部就班，从外门弟子做起。
“所以，我这里有点东西，庄兄弟莫要嫌弃。”
庄小周好奇地睁眼去看。
丁荒盘腿而坐，双手合十，全身隐隐透光似琉璃之躯，本来形貌稍显粗犷乃至粗野的他，立时散发出宝相庄严的气息，庄小周甚至耳闻丝丝梵音禅唱道德清经，心念为之一清。
丁荒合起的双手中指尖处，出现一团冷火。
他轻吹一口。
那冷火直奔庄小周眉心而来，庄小周不躲，一是躲不开，二是对丁荒的信任。冷火进入眉心，初时并无异状，只觉痒麻，似乎有一只虫子在脑内四处游逛，然后奇痒难耐，此痒不在肌肤，不在腠理，而在脑海深处。
一开始能忍，但后来实在难以忍受，却不知道如何抓挠。
看庄小周脸色不对。
“忍耐！”丁荒一脸严肃，甚至带着些许紧张。
事实上，庄小周也无法动弹，丁荒结界将他压制住，以免胡乱动弹。
庄小周一动不动，心念百转，《终南野闻》记载，有一种周姓酷吏，向人犯鼻孔与耳朵内放入几只跳蚤，跳蚤会沿着血脉进入脑内，存活七日。七日内，跳跃不止，每动一下，奇痒无比，有人难以忍受，挠破头皮，甚至于撞烂头颅，将脑仁挖出来止痒。
这正是庄小周头颅内的感受。
所幸，咬牙忍耐后，渐渐平息。
看着被汗水浇湿的庄小周，丁荒赞许道：“一声不吭，能忍耐过去，这种人我见过，但并不多，你是最年轻的那个，而且，是在不知情的情况下。”
“这是何物？”
“天地灵气所钟，鸿蒙一气所化，仙河漂渡自如，无主金莲七朵。我族得了两支，在我这里也无用，不如赠你。”
“如此珍贵？”
“说珍贵，也不珍贵，此物唯有一样好处，便是稳固元神，修行人破境或者受困之时，大有裨益，平日里倒看不出神奇之处。不过，可以助你筑基之用，辅以伏藏天分，他日定可大成。但你记住，目下中原人似乎对伏藏秘术讳莫如深，还是莫要泄露为妙。”
“谢谢丁兄。”庄小周说完，闭目稍一凝神，识海中一朵金色莲花含苞待放，往昔自虚空中得来的刀决剑法残卷古方等，围绕在莲花周遭，缓慢旋转，也不知何意。
“凭我之眼力，看不出小兄弟的机缘造化，但伏藏一术，略知一二，还望不要嫌我唠叨。”
“请丁兄赐教。”
“伏藏术，乃是自古以来教派传承之常用手段，只是今人心思浮躁，拘于时空，无法与古灵交通勾连，加至当权者忌讳强者出世，便将伏藏术归于怪力乱神一类，加之有此天分者确也罕见，于是逐渐成为一种隐秘之学。”
“《伏藏经》如何？”庄小周问。
丁荒摇摇头，解释说，自古以来，《伏藏经》版本甚多，而且多有抵牾之处，不知道庄小周所看是哪个版本，但估计也不太全面，更何况现在已被禁绝。
道门有一部《灵宝术》，佛宗雪域有一部《无上大手印》。
其实讲的便是伏藏之理。
不过今人多已不谈，这两部经书估计也湮没不见。
倘若能将经书集齐，互相印证参学，才算正道。
就丁荒所知，古传伏藏秘术可分六重境界。
其一，虚室生白，打坐筑基，明心见性，感应天地气机运转，心光发露，灵智初萌。
其二，捕风捉影，于某些情境之中，可自物品与虚空之中，获得传承，但境界不稳，如虚空捕风，水面捉影。
其三，一滴藏海，品一滴可知沧海之意也，于微小机缘，刹那消息间，便有所悟，传承稳固，登堂入室。
其四，拈花一笑，如遇有缘圣人，一笑之间，便可证悟，得其传授，若得圣人许可，甚至可假借其境界，为“假圣人”。
其五，去留无意，器界与神魂之间，无需作意即可自由往来。有祖师下堂，弟子随行请教，祖师边走路边讲解，低头穿墙而过，弟子碰壁，便是此境界。
其六，无中生有，达此境界者，已悟大道，镜中摘花，画中钓鱼，信者谓之神，不信者谓之妖，然已近圣人矣。
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