“忘记我跟你说过的话了吗？她一定还活着，为了不给你增添累赘，她才迟迟不肯露面的，你这么大张旗鼓的清理现场，只会招来更多的眼球，对你的人身安全威胁会更大懂吗？”
“我都来一个多月了，怎么也没看到谁来找我的麻烦呢？你是不是有些危言耸听了？”
明和的表情忽然严肃，他也正色回答我说：“当时我身为曲将法王，寻找转世活佛是我的责任所在，我知道一定会有事情发生，所以才提前把你接走，而且迫不得已才把你送走的，你知道因为转世活佛下落不明我背负了多大的罪责吗？你知道另外一位定位转世活佛所在的曲神法王下场是什么样子吗？你根本不知道当时有多少人为你而死。”
明和怒不可遏，不过他心中的火气并没有完全发散出来，因为跟他说话的是我而不是别人。
而之后我才了解到，藏传佛教每一代活佛圆寂之后，其他的僧人就开始了定位和寻找转世灵童的人选，谁先找到转世灵童就能理所应当的成为摄政法王，也就是挟天子以令诸侯，这个情况就和古时皇帝暴毙，大臣各自培植和辅佐新君的情形是一模一样的。
正所谓成王败寇，罪过株连，转世灵童不止一个，但能真正成为活佛的却只有一位，因此在这个问题上就出现了分歧，各教派之间便借题发挥去疯狂打压他人，不过到最后也都弄的元气大伤。
然而转世灵童关系到每个教派的未来，所以他的存在自然是重中之重，而把转世灵童弄丢的人自然也会成为众矢之的。
不管是谁想独揽大权因此要转世灵童的命，这些人到最后也自然会找定位的人来算账，因为他们需要的是个结果，其目的就是希望其他的转世灵童日后不会妨碍自己的大事儿。
据明和交代，当时被确认为转世灵童的孩子一共有三个，而身为曲将法王的他也和另外一位定位转世灵童的曲神法王明湖有过联系，两个人为了让转世灵童躲过那场浩劫，能够顺利的活到去鬼蝶虫之都的日子，因此法王明湖选择了承担一切罪责，而明和则以身体抱恙不参与定位为借口暗中带走转世灵童，这才成就了现在的我。
而弄丢转世灵童的法王明湖被安上了谋杀活佛的罪名，被带到了西岭地狱冰冻的处绝地活活冻成了冰尸，其他的直接参与者也被带到了那里，并执行了虫豸之刑，前后牺牲的人数量过百，惨无人道彻底被极端化了。
至于说鬼篾匠为什么会出现在西岭地宫，我想也应该是因为这样的事儿，而具体到那里曾经发生过的一切，我认为也能归咎于幸存者的报复。
如果说鬼篾匠就是从藏地佛教的弃徒中诞生出来的，那么之后他们凭借手段在内陆王朝中混的风生水起就很好解释了，因为靠一人之力去报复的可能性不大，所以他们才选择找靠山来完成心愿，更是不择手段的去设法夺取更大的权力，其目的也不过就是为了能证明自己存在的价值。
诸多的琐事细节我们不能完全了解清楚，毕竟时间过去的太久了，很多事情都无从查实了，但结果要真如我所猜测的那样的话，鬼篾匠先祖张合就一定会留下很多可循的线索，而这些线索则都是那些盗墓贼误打误撞的找出来的，这三者之间才会因此联系到一起。
大致的来龙去脉已经理清，接下来我们要做的就是寻找可能存在的细节去揭开尘封历史谜团的诡异面纱，兴许在不久的鬼蝶虫之都一行之后一切便会大白于天下，可虫都如果能找到所有的线索，那么虫屿天坑就成为无所谓的存在了，我也但愿一切都能在鬼蝶虫之都有个了断。
我们在牧民家里待了半个小时时间，临走前我还花了几百块买下了那个香楠木茶杯，全家人也千恩万谢的送我们出门，远远的我还看到牧民一家子几口人都还在地上跪着，一直到他们消失在视野内的时候都还是如此。
明和带着我一直往村子东面走了有十分钟才在一处被砸塌的民房前停了下来，看他盯着废墟若有所思的样子，我也马上明白这里就应该是我出生的地方了。
跟其他的废墟一样，被碎石砸塌的民房院落中随处可见雕工细致的人偶，某些人偶的脖子上还系着早已褪色的红丝带，我想这应该是为了祈福吧！
蹲下来用手去触摸其中一个人偶的头，脑子里也思想万千，当时我不停的在拼凑院落的原貌，可毕竟自己根本不记得在这里待过，所以怎么拼凑都不成样子。
我没管明和和游童在干什么，独自一人就走到了废墟中央，费劲的搬开碎石把一具保存相对完整的人偶挖了出来。
此时我看到，人偶的右臂上有个熟悉的图案，这图案正和朝天英家族的鬼蝶族徽相似，而看到这个我才忽然把这个图案和鬼蝶虫联系起来，回头就问明和说：“日本人的盗墓世家为什么会有鬼蝶虫纹身呢？这个问题你考虑过吗？”
“你说的是朝天英家族吧？”
“对，你不觉得这两者之间有联系吗？我认为这肯定不是巧合。还有，朝天英家族有本祖传下来的吸血鬼书，上面是历代族长记录下来的重要事件，因为他们所用的文字太古老，具体内容还不能辨析出来，不过其中有一位明代的族长却提到迁祖坟的事儿，而且他还说是选一些风水好的大墓来安置自己的先祖。”
“鸠占鹊巢，这样的事儿在古时屡见不鲜，没有什么可值得意外的，朝天英家族的某些人去过鬼蝶虫之都也是有可能，再说了日本也是信奉神佛的国家，所以他们保留一些神迹也理所应当，我暂时还没发现他们和鬼蝶虫之都到底有什么联系。”
“我想问个问题，您今年高龄几何？又去过几次鬼蝶虫之都呢？”
明和微微一笑，想了一会儿才回答：“过百之后就再没计算过，而鬼蝶虫之都我也先后去了不下十次，不过之前的每一次都是狼狈逃出来的，跟我一起的转世活佛候选人也无一例外的死在那里了，我们并没有到达鬼蝶虫之都的中央，更没有听到佛音。”
“那其他的候选人呢？”
“都一样，没有一个能活着走出来。”
“那历史上有从鬼蝶虫之都活着走出来的活佛吗？”
“有，不过记录上说这些真佛圆寂之前又回去了，之后就再没出现过，后来的人也没再见到佛体，不过那些从鬼蝶虫之都走出来的真佛确实获得了不可一世的能力，据说他们真的能度化世人，有能力来平息骚乱，传说中的格萨尔王据说就是受到了真佛的点化而变的神勇无比的，所以我认为这样的事情还是可信的。”
“格萨尔王是几千年前的人物，难道说藏传佛教在那之前就已经存在了吗？历史上可不是这么说的。”
“我只知道藏传佛教是土生土长在藏地的，而印度佛教和中原佛教则是后来才传入的，据说当时传教者是来朝圣的，那个时代的藏地非常强大，而且由于佛祖的慈悲心肠的感染，才使得周边地区一度和平和繁荣。”
“要照您的意思就是说佛祖本源其实是藏地而不是别处了？”
“对，鬼蝶虫之都就是佛祖本源的旧都，是繁荣了几千甚至是上万年的古迹，有的说鬼蝶虫之都是毁于地质灾害的，还有的说是一代真佛没有顺应天意招来的灾祸，说这话的就是古时的佛门弃徒伽罗人，她们认为太阳才是万物的主宰，是真佛之上的存在，是最高最大的神明。”
“这个说法和小鬼子的神道教文化很相似，我认为小鬼子的神道教应该也是出自这里，偶然间的发现才让他们追根溯源，所以朝天英家族迁祖坟的意图也不是鸠占鹊巢，而是另外意义上的回家。”
“也许吧！不过谜题在没完全揭开之前，我们最好也不要妄下断论，一心一意活在当下才是最重要的。”
我点点头，之后就陷入了遐思，此时我的手还在不停的摸着那具人偶，不经意间我的手指甲忽然碰到了一些奇怪而又熟悉的纹路，这时我才赶紧把人偶翻过来看，一看之下我也大吃一惊。
人偶的后背上刻了一列数字，而这列数字就是遗嘱所留下的那些，并且末尾是3665。
再次看到这列数字，脑子里的疑惑也一下子浓郁了起来，如果像之前贝尔说的那样，这些数字是在表明苏联人秘密实验的进度编码的话，那么这里出现在人偶身上的数字又是几个意思？难道说人偶的雕刻者跟苏联人的实验有关吗？还是说这些数字本身就不是那种解释？
如果不是实验编码，也不是地理坐标，那么这列数字还能代表什么？
看着我在原地一动不动的待着，明和和游童也赶紧过来看我发生了什么状况，而当他们看到人偶后背上的那些数字之后，明和也忽然来了这么一句。
“难道下血甲诅咒的是她？”
听到他这么说，我也猛的回头看了过来，并追问道：“这跟血甲诅咒又有什么关系？”