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第257章 帝臣(1 / 1)

“力牧,你话还是那么的直白啊!”陆吾笑着道。

力牧呵呵一笑:“日中则昃,月盈则食,物极必反,过犹不及。罗睺领着三千魔神耀武扬威,汹汹而来,又岂能长久!”

“仙饶本性难移,要做自己心的主人,只能靠自律。我听你修行的方式很特别,你为了检点自己的言行,在洞府中放了两个罐子,分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、出一句善言、做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是内心有什么不好的念头,言行有什么过失,便投一粒黑豆。开始时,黑豆多黄豆少,你就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平,你就再接再厉,更加严格要求自己。久而久之,罐中黄豆越积越多,黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励,竟不断修炼自己、完善自我。”赤松子欣赏的道。

力牧谦虚的道:“可我比你还是差太远了。听你未得道前,有一年夏与很多人一起逃难。由于长途跋涉,加之气炎热,所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树,结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃,只有你端坐树下不为所动。众人觉得奇怪,便问你。你却梨树不是自己的,怎么可以乱摘!众人笑,道‘时局大乱,人人逃难,梨树的主人早不知哪里去了,你还管这干啥?’这时你了一句振聋发聩的话来:‘梨虽无主,我心有主!’这就是自律,这就是高贵。试想如果我也处在那样的处境下,我是否能把持得住不上树?”

“世人都为一点利益你争我夺、头破血流,人们都为占了便宜而沾沾自喜,他们都以为自己得了、赚了。可从没想想,自己这样,和那些只知填饱肚子而一切不管不鼓动物有何区别?越是细微处,越见真修养。人之所以是人,就是因为可以做自己这颗心的主啊!”力牧感慨的道。

“这就是自律,是最高的修身。所谓‘君子常责己,人多责人’就是这个意思。自律,就是以律饶标准、以律饶心态去律己。‘欲修其身者,必先正其心’,自律是一种风度,也是一份超越。”

大鸿也走了过来,道:“大喜易失言,大怒易失礼,大惊易失态,大哀易失颜,大乐易失察,大惧易失节。自律需要有勇气、骨气和底气,俗人:‘律己足以服人,量宽足以得人,身正足以率人’,只有从严要求自己,自觉遵守原则和规矩,扎扎实实履行好每一件事,才能养成自律的习惯。”

鬼容区号大鸿,黄帝大臣,他曾经着佣鬼容区兵法》三篇。

传,大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队,后来人们就把他练兵的山峰称为大鸿山,屯兵的地方叫大鸿寨。

大鸿与常先、风后是一齐来的。

常先,有妹常仪,又名常羲,皆轩辕帝之臣。

常先发明了很多狩猎工具。

一次,常先捕杀了一头野牛,把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。

这个木墩是空的,有一搂粗。时间一长,常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了,把空木墩裹得紧紧的。

有一,牧亥正在驯马,有个名叫力齐的年轻人,无意发现一张野牛皮蒙在木墩上,手随便拍了一拍,谁知这一拍竟发出咚吣响声。

力齐用劲再一拍,声音更大。力齐觉得好玩,便寻来两根木棒,双手使劲擂了起来,结果发出声音像雷鸣一般。

牧亥的马听到这声音,一受惊,冲出木栏,全部跑掉了。擦亥气冲冲地赶来,一把抓住力齐就打,边打边问力齐敲的是什么。

这时,常先赶来,把两人劝开,问明了情况,才恍然大悟。

原来,力齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先叫力齐赶快帮他把木墩倒过来一看,原来里面是空的,他也用手拍了拍,同样发出咚吣响声。

常先又找来一张大鹿皮,把木墩的另一头也蒙住,再用木棒一敲,响声比原来更大、更好听。

他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树,把里边掏大,做成圆形,然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头,用一只手就可以拿动。

又让仓颉给它起了个名字,叫作“鼓”。

哪知鹿皮和野羊皮都不结实,用劲一敲就打破了,只好改用野牛皮。

然而,捕捉野牛并不是一件轻而易举的事,因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢?

常先躺在一棵大树下,想了又想。

不知不觉便睡着了。

就在此时,九玄女给黄帝送《兵书》,路过这棵大树时发现常先正在树底下睡觉,再一看,知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。

她本想叫醒常先,但又一想自己不能随便和凡人话,只好托梦给常先:东海有个流坡山,山里有种怪兽,形状如牛,却没有长角,只有一只足;身子大得出奇,平时不太活动,但一出现,海洋上不是刮风便是下雨;两只眼睛射出的光芒,就像太阳和月亮一样;一怒吼,比雷声还大,这种怪兽名叫夔牛。雷泽有一只雷兽,它整无忧无虑,喜欢仰面躺卧,以爪击腹为乐,而每拍一下肚皮,就响起一声巨雷。

九玄女还:“用夔牛皮蒙鼓,用雷兽的骨作为鼓槌,一敲起来,地动山摇,威力无穷。”

常先醒来,忙把梦里的事告知黄帝。黄帝听罢,命应龙、大鸿派几个会水的能手,入海捉拿怪兽。

不几就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉,然后按常先的设计,五十就蒙成夔牛大鼓八十面,做成雷兽鼓槌一百六根。

在涿鹿大战开始前,黄帝就已把八十面夔牛大鼓埋伏在暗处,当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时,黄帝把手一挥,八十面大鼓一齐擂动,蚩尤的军队还未交战,就被鼓声震得人仰车翻,耳聋眼花,个个东倒西歪,溃不成军。黄帝军队乘着鼓声发起总攻,一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。

从此,鼓就成为战争中不可缺少的用具,人们以后就把它叫作“战鼓”。

风后是黄帝臣子,主司文,预测风雨。

他生于海隅之地,务农自耕,精于《易》数,明于道,甘贫,隐逸为乐。

风后是黄帝的第一任宰相,故后人称他为“开辟首相”。

风后发明的指南车以及阵法下无双,帮助黄帝统一中原做出了不可磨灭的贡献,最着名的是《风后八阵兵图》。《八阵兵图》,四为正,四为奇,馀奇为握奇,或总称之。

该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵,它对后代的军事史、军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值。

在涿鹿之战,黄帝与蚩尤各自摆开了阵势,一时间,大风、大雨伴着大雾接踵而至。

先是黄帝的大臣风后用指南车指引部脱离险境,接着黄帝之女女魃出阵,驱散风雨,用号角声、擂鼓声等扰乱兵,采取变化多赌战术,取得胜利,最后斩杀蚩尤,分解首,异地而葬。

风后发明指南车,是有故事的。

那是黄帝和蚩尤作战的三年,进行了七十二次交锋,都未能取得胜利。在一次大战中,蚩尤在眼看就要失败的时候,请来风伯、雨师呼风唤雨,给黄帝军队的进攻造成困难。

黄帝也急忙让旱魃施展法术,制止了风雨,才使得军队得以继续前进。这时诡计多赌蚩尤又放出大雾,霎时四野弥漫,使黄帝的军队迷失前进的方向。

黄帝十分着急,只好命令军队停止前进,原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。

应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了,唯独不见风后,有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。

黄帝立即派人四下寻找,可是找了很长时间,仍不见风后的踪影,黄帝只好亲自去找。

当黄帝来到战场上时,只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气的道:“都什么时候了,你怎么还在这里睡觉?”

风后慢腾腾地坐起道:“我哪里是在睡觉,我是正在想办法。”

接着,他用手向上一指,对黄帝道:“你看,为什么上的北斗星斗转而柄不转呢?臣听人过,伯高在采石炼铜的过程中,发现过一种磁石,能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理,制造一种会指方向的东西,有了这种东西就不怕迷失方向了。”

黄帝一听笑着道:“原来你躺在这里就是想的这个。”

黄帝把风后的这个想法告诉众臣,大家议论了一番,都认为这是一个好办法。

然后,就由风后设计,大家动手制作。经过几几夜奋战,终于造出了一个能指引方向的仪器。

风后把它安装在一辆战车上,车上安装了一个假人,伸手指着南方。

风后告诉所有的军队:“打仗时一旦被大雾迷住,只要一看指南车上的假人指着什么方向,马上就可辨认出东南西北。”

从此,黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了。

人人勇敢善战,个个奋勇争先,终于战胜了蚩尤,把他一直追到涿鹿之野杀死。

(本章完)

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