看到朱芳雨跟易建联，李翔苦笑着摇了摇头，然后说到：
“老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉
玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸布包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块
带玉不要带那种有血沁的好多是不法商人，放在活猫活狗腹腔内，活埋在地下一段时间后形成的
玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了
还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
总之是人养玉，玉护人，玉的故事很多，有兴趣的话大家也要多多关注啊！“”
在许多古玩市场上，存在各个朝代的古玉，门类繁多，让人眼花缭乱，无从下手。
许多对古玉感兴趣的人时常苦恼，因为想买又不敢买，总担心被仿品欺骗。那么有什么方法能够解决这个问题呢。
其实我们只要抓住基本点，这都算不上是个难题，让我们一起来看看到底有什么方法能够帮助大家轻松识别真假古玉，具体分析如下所示：
认清玉皮
这里的玉质可以说是一种特征，纵然现今的仿古技术再高明，也还是伪装不出那种自然的特点。闪舞
我们所说的古玉到了现今已经是一种老玉了，经历了漫长的岁月后被挖掘出来，它已经失去了原先那种天然的色泽，表面会带有包浆，也就是一层氧化的玉皮，这是新玉所没有。
所以不要看到陈旧的玉石就认为是古玉，有没有氧化的玉皮也是一个关键的点。
二、观察沁色
古玉都是从地底下挖掘出来的，长时间受到土壤的影响会产生色沁，通常以块状或斑状随意的分布在古玉上，并附带一些土锈。
而伪造的古玉，虽然也会仿冒这种沁色，但只要你细心观察，可以发现，它的沁色是呈点、线状分布的，而且因为是伪造上去的，时间不长，色泽是很轻浮的，也被人称为“死色”。
识别工艺
我们知道玉文化的发展历史是悠久的，从各朝代的古墓中我们都可以找寻到古玉存在的痕迹，而且不同时期的古玉，它们所展示的特色是不同的。
所以这也就要求我们拥有丰富的古玉知识，在看到哪种刀法或是题材类型时，能够准确辨别出它是否是正品。
举个例子，古玉器的雕刻有套特定的刀法，在古玉器上的阴刻线断面通常是呈现两头尖锐的字形状的，而在现今用机械制作出来的玉器，它的阴刻线断面是呈现字形状的。所谓细节决定成败，在识别古玉的时候，也一定要细致入微，如此才能不被一些虚假的障眼法所蒙骗。
鉴定古玉，老玉是否染色，通俗易懂，最简单的，不是方法，而是工具。
方法始终是经验总结出来的办法，需要丰富的实物上手经验才能准确判断，新手不具有这些经验，凭空借鉴，很容易邯郸学步，似是而非，容易出错。
目前最有效，能准确识别古玉，老玉是否染色，通俗易懂的工具是查尔斯第三代滤镜，按照说明书操作，染色的，透过滤镜，闪荧光，真色，没有特殊闪光，一目了然。
所以仪器鉴定，在绝大多数时候，比人凭经验判断更客观，准确。
玉沁是玉中带有颜色的一种通常为丝状的物质。玉沁一般可分为五种：ns沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。
据一位著名玉器专家曾卫胜曾卫胜是宝玉石鉴定专家，对古玉沁色有较深的研究，曾发表研究论文玉器“沁色”的做旧仿古与鉴别介绍，玉具有善于吸收其他物质的特性。
被埋在土中的玉器，会将近邻的物质吸入自己体内，如土地中的水银，相邻的松香、石灰及其他各种物质都会随之浸淫到玉里面，再加上玉本身存在的物质也会起着变化作用，所以凡是出土的古玉，都会沾染上某种或几种颜色，这就是所谓“沁色”。
当古玉出土后，经过人的把玩，其体内的物质成分又会受到人气的涵养，从而使玉性又会慢慢复苏，古玉原先的沁色也会随之发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
由于玉质的不同、入土的时间、地点不同，玉受沁的深浅程度也自然不一样，所以出土的古玉沁色会有千差万别。在玉器行业内有沁色“十三彩”之说，意思就是说玉器色彩之多。
古玉之所以沁色不同也跟近邻物质有着密切关系，玉器埋于土中时间长了必然会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”、“土锈”“，较重的称“土浸”、“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
由于这种含沙性的土时间久了会渗到玉的肌理中，并与玉的本身物质发生变化，合为一体，所以这样形成的“土锈”、“土斑”用刀是刮不掉的。
如受黄土沁的古玉颜色如栗子黄受松香沁的古玉颜色如蜜蜡，呈淡ns。
受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理
受铁沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上。
铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润受地中温度影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
由于我国玉文化历史久远，因此有不少好玉之士，对沁色的研究却有不少精辟之处，但其中也有相当多的对“玉沁”的以讹传讹的说法流传下来。而现代人面对这些说法，应当通过认证的科学态度加以认识。不过在这其中还存在一些想当然的所谓专家，不借助专科只是，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释。比如说“寿衣沁”便是一例。11
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