台中，大肚溪。
在十几个村民的簇拥下，颜善彩高坐的滑竿之上，由两个村民抬着摇摇晃晃来到田边。
看着田地中横平竖直的水稻，颜善彩点头说：“你们村里今年的收成看起来不错呀。”
村中的耆老连忙陪笑：“都是仰赖颜家老爷们修的水渠和老爷的家丁护卫。”
“还是你们老人家最知道什么叫知恩图报。”颜善彩笑着说：“今年看课便给你们少收几分。”
闻言众村民都是脸露喜色。
地主收租子叫做收课，每年的课数大抵都是农民和地主们先约定一个数额，若是遇到灾荒，则会请地主到田中看课，根据田地的减产情况免除一部份的田租。
而在大肚溪一带，因为靠近土人“大肚王国”的范围，汉人移民们种地经常受到骚扰，一年能够种出多少粮食都得看运气。所以往往是几个月看一次课。
大家的高兴心情一直维持到颜善彩说出了数字：“今年的租子便算到五成三吧。”
“五成？”村中老人顿时急了，“颜老爷，五成太多了，咱们村民还给老爷出了一个月的工呢，这是耽误农时的事情，怎么还要五成？”
“出功是为了修水渠，难道这水渠不是你等在用？”颜善彩瞬间不悦，“五成课已经是极少的了，在福建时，你们哪家的课不交到六七成以上？难道是欺负我没在福建混过？做人总要讲些道理不是！”
百姓们被他说的哑口无言，想要反驳却又不敢得罪颜善彩。
台湾岛上各地的情况极不相同，台中大的移民点紧靠大肚王国，大肚王国也被叫做“番仔国”，乃是本地的几个原住民会社组织起来的准王国政体，其主体虽然也是平埔族，但对于汉人移民远比其他平埔族更为严厉抵触，拒绝和汉人融合，甚至会对汉人进行抢掠。
在这里的汉人移民所以非常需要豪强组织，才能够正常的开垦。
颜善彩所来自的颜家出自福建泉州府安溪县金田乡，自称是唐代大书法家颜真卿的后代。他家原本只不过是泉州一带的石匠，专靠给人刻碑文为生。
几年前，颜善彩的父亲逃荒来到台湾，先是在北港一带给人刻碑挣钱，后来便组织家人第一批于台中开垦，站稳了脚跟。
随着台湾移民越发兴旺，不到十年时间，颜善彩家族已经是掌握了十几个移民村的大地主。
颜善彩要求农民将今年所产粮食中的五乘三交给颜家听起来很多，但颜善彩说的还真没错，这等田课放在福建沿海平原已经算得上仁慈。
王文龙前世的台湾曾经搞过“三七五减租”，即是将地主的租税规定最高额度为三成七五，这在前世台湾工业化前期已经是会得罪一大票“地主皇民”的“仁政”。
因为随着明清两代开发台湾，到王文龙前世台湾的工业化前夕，大地（本章未完，请翻页）