靠山屯的关帝庙规模并不大，一进的院子，木制围栏的院墙和大门，五间开的正殿用木石垒砌，面积差不多有四十多平米；左右配殿都是三间开，分别供奉着土地和山神。
周天柱领着福保等七人走进院内，只见正殿木门紧闭，两名身穿道袍的人分立左右，其中之一就是之前核查福保的那个傲慢的年轻人。
这人就是刘廷献的三儿子刘成林。在另一时空的历史上，刘廷献死后便由他接任教首。不过因为被判流放，刘成林这辈子都没回到关内，最后在嘉庆二十二年因震卦门出事，清廷顺藤摸瓜查到了他，被判就地斩首。至此刘佐臣一脉算是绝了后，再也找不出人当教首。
刘成林对周天柱道：“你先带他们去山神殿纳了香根银。然后我依次领去拜见老爷。”
周天柱躬身作揖道：“是。”
所谓的“香根银”，就是入教拜师前要缴纳的会费。福保等人跟着周天柱进了左侧的山神殿，里面已经有一个身穿道袍的中年人坐在桌案后，桌子上放着笔墨纸砚和一本册子。
众人在周天柱的指使下，依次走到桌前，报出自己的姓名、籍贯、年龄、住所和引荐人，那道人笔走龙蛇，一一记录在册。
每个人做完登记，接下来就要缴纳拜师的费用。刘廷献父子定下的拜师费是每人三十三文，意指“三十三重天”。这笔钱看上去不多，可实际上就是个勾人的由头，等入了教，想升到能开坛收徒的“全仕”一级，那就得不断捐钱累积功行。
福保交了钱，正要提着包袱出去，那名执笔登记的道人叫住他，问道：“你那棉衣是要献给老爷的吧？”
“是。方才外面的人说”
道人不等他说完便打断道：“一并交给我吧。先入了册，老爷自会知晓。”
旁边站着的周天柱帮腔道：“老爷怎么说你照做便是。”
福保只得将手中的包袱递了过去，等那人核验过衣服登入账册，周天柱便让他去院子里候着。
八卦教的入教仪式是一对一的，而不是像天地会或者后来的小刀会、义和拳那样开敲锣打鼓开香堂，讲排场。
过了差不多一炷香的时间，正殿门从里打开半扇，一个已经完成拜师程序的家伙走了出来。在他身后，就是之前见过的年轻道人。他目光落在福保身上，招招手道：“你，进来。”
明清时代的白莲教派别种类繁多，因其地域、教门不同，教规、教义和入教仪式也有很大区别。但有一点基本一样，那就是要借助入教仪式，增加教首的权威和教门的神秘感，以实现对教徒的精神控制，令其心甘情愿的为教主卖命。
所以当福保缩头缩脑的走进殿内，就见到昏暗的烛光下，泥塑披红的关帝像坐于神龛之上，左右站着周仓和关平，一手捋美髯，一手搭在腿（本章未完，请翻页）