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正文 第一千二百八十三章 因果缘由(1 / 1)

古佛巨掌拍碎低处虚空,旋即其虚影上空呈现金色光焰灿然,骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光环,中心部分虚明如镜。

光环中竟是出现倏然众人身影,举手投足,影皆随形,转瞬被虚化至无踪,紧跟着盛极佛光晃然而出,呈衍射状态豁然势起。

佛光法力广大,觉悟众生犹如太阳破除昏暗,卓诡变幻出环形彩色光象,光象环环相连,金意自其中往复回旋,循环无端。

每每回旋轨迹流转至极致,便砰然一声破裂为蓬蓬光晕散落,落至众人身上,转瞬化作光漪没入不见。

众高僧神情渐至庄沉,双掌合十,口中“阿弥陀佛”念念不绝,自是齐声声颂,承蒙祖师庇佑,带来金色佛光圣辉照耀。

佛光代表着佛之智慧,智慧光明使众生开启自性中本有智慧光耀,消除三垢冥,明济众厄难,悉舍三途苦,灭诸烦恼暗,开彼智慧眼,获得光明身。

一时间,道场内阿弥陀佛殊胜光明,极清净故,其他光闪悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫。

顺光远望而视,就可能看到无尽金辉布就缥缈金意雾幕,呈现内亮外灿彩色光环,将几十座人影影映其中,恰似佛象头上方五彩斑斓光环。

金光衍射出日晕奇观,日晕光环与道场佛像、建筑相得益彰,即是真实现象,又为真实无法知悉物质能量体,仿佛心灵力量,更似超乎一切力量神光洗化。

佛光光环中,闪烁影子不断交错、叠加,看上去就似有无数个佛身叠加在一起,并在其间跃动不已。

佛光源自大智慧者、大觉悟者佛陀,其内心产生大慈悲大关爱心灵,而尤其产生此种智慧之光,也是一种真正智慧普照能量。

此际光源来处,即为那座拈花古佛,此时其虚空身影形状,赫然呈现不可思议虚幻放大,便如古佛飞临至眼前,周身圣辉萦绕不绝,更给人以一种扑朔迷离神秘感。

圣辉鼓荡晦邃佛义缭漫,若揭日月而行千载,其博大精深之旨,幻作无尽佛音咏唱,音律念动下,似高禅解说佛法,细闻之,其音有声有色,极其动听。

佛经与咒语是佛菩萨累劫修来功德、能量,佛菩萨加持时有光、气从头顶穿入,在佛前加持佛义,心灵与道德觉悟数倍添持。

此时佛音便化作音波,自众人头顶处没入,这时候,由玄义与空净二位法师为首,高声唱念顶礼诸佛菩萨名号,众僧拜愿即时此起彼落,神情庄严肃穆。

“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者......”

如此声声不绝,尽沐于圣辉萦绕、佛音蕴唱之下,其音其势竟是渐自扩及出此间道场,波及更多,以致整个山巅法坛。

诵经之音渐趋兴旺,来自三宝塔所在山脉每一处角落,虔诚、恭敬、肃穆、庄严渐至铺满,经、咒、佛号相互配合,排列巧妙有序,遍满山野林丛间。

两日一夜后,忽一刻,遥远拈花古佛方向上空,突兀绽开天窗,五色祥云环绕生出,如杲日丽天,那庞然古佛影迹,倏然显身云间。

云间祥光骤然间大盛,光中涌出千叶宝莲一座,圣洁洒清香而天然独秀,极玲珑又纯洁谦虚,污泥而洁白无暇。

古佛盘坐宝莲上,一手指天,一手指地,虚空里便涌现无尽宝光,光意近乎凝如实质,其丝如缕,绵延不断,辐射出庄重香馥长远,其义与天地自然天衣无缝般契合。

圣光洁白如雪,如天花般洒落,所衍之处,天地间驳杂事物气息,由烦恼而至清净;垂衍与众人身上,净化自我,不受污染,超凡脱俗,仿似已达清净无碍境界。

此时天地间静谧一片,几乎可闻圣白天花洒落之音,五色云霞垂落至山峰极顶之处,也瞬息自整座山峰泛延开来。

枝繁叶茂生机盎然,也在不久后蔓延成势,山间四处,仙草灵果散发熠熠霞光,在祥云衬托中,不断涌荡出七色流光飞舞。

有迷蒙之气如流光般坠散,仙家气象在云生雾绕中倏隐倏显,天地有别迹象彰显,朵朵白云在辽阔大地上飘舞,有万种生灵气机升腾,在天地之间流转缠涟。

仙气缭绕如九天盛境,详云叠叠簇拥着高远与深邃,金意佛光幻象所化拈花古佛,于云间端坐,屏息垂敛,任五色祥云将其周身浸染。

彩云日晕显现内赤外黄,呈四方瑞气铺展整片空际,五彩成纹,状如龙凤,随一阵隐隐风云悸动之音泛起,异象频仍似佛家道场灵应不绝。

数百万里天空,也被这种颜色映衬得五光十色,美丽异常。

良久之后,随着天空慢慢暗下来,五彩颜色逐渐消失,最后只留下橙色,与古佛满身佛光慢慢合并在一起,如同彩带一般。

当天色完全暗下来之后,祥云才消失在天际,整个过程持续一个时辰左右。

刘君怀一样心神沉迷在无限遐想当中,却是不知何时,诠济法师身形,悄然出现在他身后。

“君怀,你未觉得拈花古佛在你来到之后,已出现两次这般巨甚变化?这可是数千年内,从未出现过情形!”

刘君怀闻言倏然惊醒,回身望见诠济法师,不禁摇头道:“侄儿也不知,怎会有这般风云际会涌淙迭起,还道是此间异象频繁之象一向如此!师伯不是在体悟当中?体内可否有感知获得?”

诠济法师点点头,“也仅是一缕生死意境蕴意悟及,刚刚神智有些清明,便忽觉仿佛冥冥中佛义在召唤,神念探出,却是惊觉三宝塔已是这般详气漫天!”

刘君怀不由得郑重道:“想来清凉寺上下佛气已是集蕴非常,数万年佛家底蕴沉积从密,使得圣地精气佛理因果缔结厚实不堪,从而引动拈花古佛感知,继而佛义淳然生变!”

“或许吧!”,诠济法师摇头轻笑,“再是佛韵厚重,也需要因果气息相行契连,你体内妙法之树应该便是因果缘起所在。因缘果报,种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽之发展,这是异时互存因果关系,无因未必成果!”

不待刘君怀有所反应,他身旁两位半圣已是起身,玄义法师接言道:“主持大人此言极是!因无缘,则不果,机不投,因不果。时机不到,因缘不生,因不受缘,有缘无份,如此使然。

“刘施主连日间堪堪两次佛意引动,便招以古佛两次佛气沸然,此间定是存在那般因果缘分,天地因缘才因此感召而至。执著生机,通天会地,修佛高尚,至成今日机会。”

他身侧空净法师也是言道:“因果之报,如影随形,三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因,则今生所受者是,欲知后世果,则今生所为者是,刘施主天命之体,却是同时具有未来果体!”

天命之体乃是道家命算之理,未来果体为佛家天人感应理论,实际上二者间殊途同归,因果连结,皆为天命有所垂衍喻意。

宇宙万事万物之间,复杂因果链条中,任何一个直接因果环节,都是由一事一物构成,事因生物果,抑或物因生事果。

因果孰属,并非关键,正如刘君怀与拈花古佛之间关联,不在于因果从属,而在于两者间缘分存在。

刘君怀此时自身能力,与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如,却是不影响他体内,数种上古佛典所传佛义加身。

既然此类更愈精纯佛气抑或佛义,清凉寺上下不曾拥之,即表明他所修得佛气其中佛意更深。

佛义与佛气,便等同于修道者体内能量生成,之间有精纯、劲道、属性相异,不同功法所产生能量自然各有差异。

因而刘君怀心内也就推算出,此间半空里古佛虚影,绝非清凉寺公开言及那般,乃为一缕寺内圣祖意念秉持。

显然古佛之前所拥有佛义悟得,并不如他佛典传承那般邃深,不然也不会引起两次古佛佛气进化。

此时在他看来,拈花古佛作为一具庞然元神载体之说,才更加符合真实状态。

元神载体即为那等三维物理空间,元神在高维空间分神化气过程,才是此具元神载体日趋巨大原因所在。

高维空间分神化气越多,所获得能量与信息就越加巨甚,但近乎同等质量无数元神汇聚,仍旧不能使之佛义趋向至深至理,唯有崭新精湛佛义再行汲取,才会有拈花古佛整体佛义进化可能。

这便是为何,拈花古佛感知并汲取刘君怀所散发佛义后,将它所掌握更深生之力理解,相赠与刘君怀原因。

只是此等认识,刘君怀并不打算与清凉寺中人进行探讨,怕是清凉寺历代主持层面,均早已体会到,圣祖意念秉持之说,仅是无限提升清凉寺威慑力罢了。

既然如此用心良苦公宣出来,刘君怀没有理由破坏所产生效果,毕竟这些与他之间并无实际关联。

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