“对了，孩子，关于那天晚上碰到仙灵这样的事情，你最好也三缄其口，自己在心里想想就好。说出去，虽然大多数人不信，但是总免不了节外生枝。”
“这个道理，我还是知道的。对了，徐老，那天晚上你还提到北帝分身的事，难道土地公和观音大士也是分身降临么？还有你说的三和村的太祖公婆又是怎么回事，他们属灵体？魂体？还是精怪？”
“看来今天不回答你心中的那些疑惑，你是完全静不下来了呀。那就再和你说说吧。其实你可以把那晚上你所见的仙灵，划分为魂体，灵体，仙体。仙体是灵体和魂体的更高形式的存在，灵体是吸收天地精华凝化而出，当然还有人们的信念愿力也可以创造出灵体来。”
“观音大士、北帝大神和土地爷属于仙体，那天晚上的都是仙体分身？黑蛮、飞凤、白马山神，垌头庙龙神它们则属于地方灵体，而那三和村的太祖公婆属于魂体？”
“是的，孩子，你很聪明，这么快就能想全了。魂体，其实又分为生魂和灵魂，生魂自然就是活物的魂魄，而灵魂就是亡魂了。一般来说，无论是生魂和灵魂都是不能长期暴露在日常环境里的，尤其是白天。毕竟没容器盛载着的水，很容易被蒸发被污染的。当然，一些强大的魂体是另当别论了。”
“孩子，你恐怕还不知道，在这个世间，对仙灵体来说，凡人算得上是最大的污染源了。所以为什么那么多记载中，提到仙凡不得相恋，人鬼妖怪不可结合。这并不是传说呀，这是真正的天条地规。所以，无论是魂体还是灵体甚至是仙体，一般情况下，都不大愿意甚至规定不能直接接触凡人的肉身。这也是为什么那晚上那么紧急的情况下，夜游神也只是鼓风示警，而不能直接叫醒守堤人的原因。”
“那为什么乡间还那么多的野狐精鬼作祟的事呢？”
“作祟？多吗？不过只是事件奇异，以讹传讹罢了。人都是血脉元气的，我们平常说的精气神也在其中。一个人。元气稍微充沛点，都神怪易辟，那里有那么容易作祟。除非真正的元气衰弱，又身犯煞冲，才会百鬼缠身。当然所谓的鬼缠身，鬼上身，大多时候无非就是游离的魂体，寻找新的容器罢了。当然也有的是生前恩怨未了，报德报怨来的。但基本都是通过制造幻象，迷惑人心智和意识达到目的的。魂是不能没有宿体的，游魂找不到寄托的地方，存在的时间，多则不过七天，短则不过瞬间。”
“鬼怪没有人管么？”凌朗突然提出这么个问题。
“管？当然有人管。魂体灵体仙体，都还得遵循一定的规则行事。妖魔鬼怪自然也不可能无法无天。但是天下直大，每天那么多纷纷扰扰，太阳都有照不到的地方，所以有时候，避免不来有所疏忽的。这也是为什么我华夏国建国之时，太祖说了，建国之后不许成精，一来减少纷乱；二来，保存国家元气龙脉。到了他们这种程度的人物，一举一动，自然言出法随，所以你能听到的精怪祸乱，妖魔害人的故事，是不是越来越少了？”
想想，还真是，记得小时候，自己的家村子，就是一个充满了鬼怪魑魅，妖魔灵精的地方。
一个稍微阴森的竹林，晚上会有老婆婆举着鬼灯来回的走动哭叫。以前人们洗衣挑水的村头水沆边，有红衣红鞋红伞的冤死新娘，在早晨的时候静静地等着，**第一个来到沆边的人。庙下潭有水鬼拖人，每年总得没几个淘气孩子。老槐树有妖鸟一叫，村子里就得死人。曲折岭公路上，半岭的地方有一白色小平房，总有人看到里面有人在抽烟喝茶，但谁要想仔细一看，又什么都没有。
还有镇上每逢八月十五，每条村子就会举行一个请“月姑姐”的仪式，用竹篾扎成一个没腿的假人，假人双手拢在一起，然后正中位置，挂了一钥匙或者绑一支筷子。外面套上新衣服，包着棉布头巾，四方桌子上摆上各式供品——酒三杯，茶一壶，柚子一个，月饼两斤，蕃薯芋头瓜果若干，大米一些。
米要是当年的新米，酒要是没开封的新酒。两边扶住假人的得是未结婚的洗了澡的童男童女，唱仪式的得是妇人，还得是做了奶奶级的老妇人。男的不行，年轻的也请不来。
当所有的东西都准备好，村民们会围成一个圈，除了对着月亮的方位，留着豁口。老妇人就念起“月姑姐，月姑姨，八月十五正当时。你来就来，么来么到桥头桥尾搞流苔。月姑姐，月姑姨……”，这样的吟唱式的唤灵曲，还得是用本地方言，唱出来才有效，有人试过国语，还有别的一些语种，都没有用。
传说月姑姐有七姐姐妹，月姑姐被请下来之后，人们会问下来的是排第几，假人就会鞠躬，然后钥匙串砸在桌面上，响上四声或者其它。你也可以问她如何下来的，如果是挂钥匙的，就要给答案选项，如果是绑筷子的，就会在装米的簸箕上画云彩或马儿。你可以问很多问题，月姑姐通过点头或筷子写字回答，如年龄，寿命，家里人口，婚姻，几个孩子等等。
凡此种种，一个村子加一个村子的传说故事，真是数都数不过来。
“你说的这些，我基本都知道。”徐夫子笑眯眯的说了这么一句。
“你知道？徐老……”凌朗不由得很是惊愕。
“是呀，我当然知道，难道你忘了，我可是这个地域的魂使呀。你说的那些山精鬼怪，严格上来讲归我管辖，或者阴司拘魂，我都得出面协同处理的。”
“拘魂？阴司？徐老，难道还真有阎王不成？”
“为什么没有？观音大士和北帝爷都有，阎王自然也是有的。只不过很多细节，跟你平时所看到的故事记载不一样而已。”
“山精鬼怪分善恶平三种，我们魂使虽说是协同，但是也有监督的作用。”
“就像你说的，那个瞎眼老婆婆举灯游荡，她生前是竹林附近的一家人家的，因为子女不孝，饥寒交迫，得了病没人服侍，眼睛又不好，一天起夜尿的时候，摔在地上起不来又没人管，给活活冻死的，一口怨气咽不下去，死不瞑目，但是一般的人家，都供奉有太祖公婆的牌位，他们享香火日久，不是新亡魂能比的。再加上有土地爷，门神，灶神，社神，还有家中贴的各式符篆，伟人像，仙人像等等，又岂是一游魂能靠近，也只能把附近的竹林作为宿体，白天潜伏，晚上出来走动怨念。见她生前可怜，各神祗也就没管他，但是那人家天天焚香祷告，又请人做了法事，阴司就不能装着看不到了。就把她的残魂收了，拘役去了地府。”
“红衣新娘是三十多年前你们隔壁村嫁过去的，结婚的当天晚上，还没同房，她的丈夫因为开心饮酒过度，酒精中毒死了，婆家都怨她扫把星克死老公，娘家人也不待见，后来实在熬不过，就穿起结婚时候穿过的红衣服红鞋子，撑着结婚那天撑的红伞，趁婆家人还没醒来，服了砒霜，早早到了村头水沆边，就着沆水，一边梳着头，一边口流着黑血，又苦又笑的死了，因为心有不甘，残魂也徘徊村头，迟迟不去。”
“这些都算善灵，没有主动害过人的，还有曲折岭的那位，辛辛苦苦花了大半辈子的积蓄，从深山里搬出来，想在大路旁盖间房子，让自己的子孙后代上学方便，但是房子还没盖好，就在一次上山伐木，因为路滑脚上踩空，一路从山上滚了下去，摔死了。所以也就一直留在那所没人住的房子里，幻化着自己想要的生活场景。”
“至于水鬼，就是恶灵了，对待善灵和恶灵，阴司肯定是有区别对待的，恶灵要受酷刑折磨，有坚持不住的，就魂飞魄散，消失殆尽。善灵则能早早投胎轮回，或者抹去记忆重生，或者夺舍回头再来。所以我们魂使，还有协同辨别的功能。就像那个妖鸟，它只是喜欢吸收将死之人的死气，虽然叫声惊悚，却是没有直接害人的劣迹，捉拿它的时候，所以我没赞成把它归为恶灵，但也因为造成很多的村民的惊恐不安，又到处流窜，给定了个平。阴司拿去，折磨少不了，但是会有地藏菩萨加持，不会让其魂飞魄散，只是投胎时，就是比较次等的选择了。”
信息量好大，脑袋都有点生疼，凌朗觉得自己对这个世界的认知完全被刷新了，对于今天徐夫子说的话，又是新奇又让人觉得惊怵。
“那徐老，月姑姐的传说到底是真是假？”凌朗终于问出了这个让他从小百思不得其解的疑惑。
“你之前觉得是真是假？”徐夫子打趣地说道。
“我觉得是真的，但是理智和我所接受的教育，又告诉我那是假的。但从小到大，从来没人，能解释得了这其中的奇异不合常理的现象。”
“月姑姐当然是有的，但是并不是天上的月亮七姐妹。多数时候都是村子附近的山精水怪，看到村民们摆的供品丰盛，就附魂其中。当然也有路过的小仙，一时兴起，踢开精怪，自己跑去寻点乐趣的。原本也无伤大雅，后来慢慢不准了。你没发觉么，有时候请月姑姐要请好几遍，那就是精怪小仙竞争，没分胜负，耽误了附魂时间。而且越是那些有灵气的，让假人动作变得更生动的，反而在作答的时候，答案往往差别大些，错误多些，甚至有时候会闹别扭，生气甩人，这些就是路过的小仙神。那些木讷老实，七八十岁的老人问年龄，也老老实实磕完的，就是对村民大小事都了解透彻的精怪了。”
“那为什么这些年，这种仪式活动越来越少了呢？村民们也不是不爱看，都稀罕着很。”凌朗有点不解的问。
“国家建国前，因为战乱连年，阴司一时管不到偏僻的地方，所以山野传说，举不信举。腾出手来，自然就收拾得干净了。加上国家后来成立了专门的灵异事件管理部门，对于精灵鬼怪的约束，也每年逐增。所以现在农村请月姑姐是越来越难了，加上上面怕引起太多的不安因素，不少政策也在引导人们慢慢抛弃这些旧仪式。请月姑姐也自然就越来越少见到了。不用多久，等最后一批还记得唤灵曲调的老妇人去了，估计也就没啰。”
“人称灵，妖灵鬼怪，又何尝不是灵。唉，只是年代不同，被待见的手段自然也不同。当今这样的国家国际形式，为了长治久安，约束魂灵，不准成精这也是没办法的事。”
“不说了，孩子，一下知道多这些东西，对你没太多的好处。还是让我来教你基本的魂体凝练功法吧。”
“……”
(本章完)