第八章征伐东山——穿偏衣佩金玦的太子申生
骊姬自从和优施勾搭上后，经常向这位献公的宠臣讨教如何在献公枕边吹风，以诋毁她的政敌太子申生。一天晚上，骊姬和她的夫君晋献公二人饮完酒，醉意朦胧，正躺卧于温暖舒适的床上，饱暖思淫欲，献公看着身边躺着的温香软玉，那美人儿微红的脸颊和急促的呼吸让他突然性意大发，于是一把搂住这温软扑鼻的美姬，准备行周公之礼，可是骊姬却突然泣不成声，哭得梨花带雨、娇楚动人，泪珠儿挂满了美丽粉嫩的脸庞，让人不禁哀怜。献公忙安抚着她的脊背，一边帮她擦拭着眼泪，不解地问道：“夫人啊，怎么了，怎么哭泣得像被雨水打湿的百合呢？”骊姬这个毒妇一边哭泣着一边按照优施教给她的话颠倒黑白地说道：“君啊，小童（诸侯夫人对国君自称“小童”）听说申生这个人很讲仁义而且势力很强大，对民众又很慈爱宽惠，但这些都是别有用心的举动啊。现在他说国君您被我迷惑，一定会因此乱国，我恐怕他会以国家利益为借口对您施行武力呢。您现在还健在，该怎么对付他呢？君啊，不如把我杀了吧，不要因为我一个妾身而使百姓遭受动乱。”说完泣涕涟涟、抽噎不止，装出一副可怜兮兮的样子。献公气愤地说道：“他这个人难道只爱百姓而不爱他的父亲吗？”骊姬哭着说：“我也怕啊。我听人说过，施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人，把爱自己的亲人称为仁；而效忠国家的人，把利于国家称为仁。所以百姓的领袖没有私亲，他把百姓都当成了亲人。倘若他为百姓谋利而又把百姓团结在自己身边，他还怕国君您吗？为了众人的缘故而不爱私亲，大家就会更加拥戴他，他纵使一开始有（谋逆的）恶名声，最终也会得到为国家谋福利的美名的，这是用后来的善名掩盖了前面的恶行了。百姓总是看重利益的，杀了国君而使众人大大得利，还会有哪个民众反对呢？杀了至亲却没有妨害到他人的利益，还会有谁背弃他呢？如果让大家都得利而受宠，自己的志向实现了而大家都高兴，众人就会更拥戴他了，还会有谁不被他迷惑啊？这时候就算有人想要忠于国君，也做不到了。现在姑且把国君比作纣王，如果纣王有个好儿子，就会先把纣王杀了，这样就不会因为纣的罪恶而招致亡国的祸患了。同样都是死，这样做就不必借助于周武王的手了，而且商的国祚也不会中断，他们的香火会延续至今，我们如今之人又怎会知道纣王是好人还是坏人呢？事已至此，您想不担心这类情况的发生，能办得到吗？如果等到大祸临头了才来忧虑，那就太晚了！国君请您三思啊！”献公这个时候已被这个坏女人所迷惑，于是害怕地说道：“夫人啊，那该怎么办才好呢？”骊姬装作严肃地说道：“依小童看，您何不告老退位而把国政交给申生呢。申生掌握了国政，能够按自己的心愿行事，得到了他追求的东西，就会放过您。您再考虑一下，自您的曾祖桓叔以来，有谁爱过自己的亲人了（指曲沃小宗和晋室大宗之间的厮杀）？正是因为不爱私亲，所以曲沃最终才能把本家的翼都兼并了啊。”献公忿忿地说：“不行，绝不能把国政交出去。我凭着武功和威势，才得以凌驾诸侯。我还未死就丢失国政，不能算有武功；连自己的儿子也战胜不了，不能算有威势。我若把国政交给申生，诸侯必定会和我们断绝关系；诸侯敢与我们断绝关系，也必定会借机加害于我们。丢失国政而且妨害了国家，这是不能容忍的。你不必担心，我自会有办法对付他的。”
于是骊姬进言道：“小童倒有一个建议，不知君以为如何？”献公说道：“你且说说看。”骊姬说道：“东山皋落狄不分昼夜侵扰我国的边境，使那里的边民没有一天可以到田野放牧牛羊，国君您的国库本来就不充实，又担心外族侵夺我国的边疆。您何不派申生去讨伐狄国，以观察他是否能带兵，与民众的关系是否确实很和睦。如果他不能战胜狄国，那自然可以治他的罪了；如果胜了狄国，那说明他很会使用民众，他所要求的就会更多，我们就更要想办法对付他了。况且战胜了狄国，诸侯就会害怕我们，我们的边境将不必戒备，国库充实，四邻畏服，疆界不会有争议，您得到这些利益，又可以知道如何去对付申生，这好处太多了。您何不好好考虑一下呢？”献公听了十分高兴，连连赞道：“夫人你真是智慧与美貌并存，实在是不可多得的贤内助！你这个建议提得太好了，我就依你说的去做！”于是揽着美人骊姬，两人颠鸾倒凤，温存了一番，一直到明晨天光，好不惬意。
晋献公决定派太子申生讨伐东山的皋落氏，但他做了一件奇怪的事，就是赐给申生一件左右颜色各异的衣服和一块金玦。申生的仆人赞听说这件事后，非常担忧地说道：“太子危险了！国君赐给他奇异的东西，奇就要生怪，怪就要产生无常，无常意味着太子将不能继位为君了。国君派他出征，是想以此观察他和民众的关系，用左右颜色各异的衣服象征不一致、用金玦暗示冷淡和离心，这样必定是讨厌他的内心而想加害于他的身体了。讨厌他的内心，就必定在内部使他陷于危险；而加害他的身体，就必定在外面使他陷于绝境。危险将从中产生，难以摆脱了！而且那件衣服，是要让狂夫（跳大神的）诅咒后才能穿的。狂夫的诅咒是：‘把敌人消灭干净然后回来。’就算消灭了敌人，太子又能对内部的谗言怎么样呢？”
这时候拥护太子的大夫里克也来进谏，他对献公说道：“臣听说皋落人将拼死作战，国君您还是不要派申生去冒险吧！”献公不高兴地说道：“我就是要让他去！”里克谏道：“这样做恐怕不符合规矩吧？过去打仗都是国君出征，让太子留守都城，以便监管国家；或者国君出征，让太子随行，以便抚慰军心。现在您留守国都，却让太子率军出征，过去从没有过这样的例子啊。”献公说道：“你懂什么？寡人听说，立太子有三条原则：德行相同时根据年龄长幼来决定，年龄相同时根据国君的喜爱程度来决定，如果喜爱谁还犹豫不决时则根据卜筮的结果来决定。你没必要操心我们父子之间的事，我是要通过这次出征来观察申生的能力。”然后又冷冷地回了一句：“再说了，我有很多个儿子，我还不知道要立谁为太子呢。”里克无言以对，只得退出。他遇见了太子，这位可怜的太子拉住里克问道：“大夫啊，君父赐给我偏衣和金玦，这是为什么呢？”里克想了想，说道：“孩子啊你害怕了吗？你父亲让你穿着偏衣，握着金玦，这说明他爱你啊。孩子啊你害怕什么呢？做儿子的，最怕不能尽孝，而不怕不能继位。况且我听说：‘恭敬胜于请求。’孩子啊你好好努力吧！”说完哀叹着走开了。
当时的国人哀怜太子申生无端受猜忌，恐献公将会罢黜他，于是作了一首《园有桃》，这首诗唱道：“园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不我知者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思！园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不我知者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思！（园中桃树壮，结下桃子鲜可尝。心中真忧闷呀，姑且放声把歌唱。有人对我不了解，说我士人傲慢太骄狂。那人是对还是错？你说我该怎么做？心中真忧闷呀，还有谁能了解我？还有谁能了解我，何必挂念苦思索。园中枣树直，结下枣子甜可食。心中真忧闷呀，姑且散步出城池。有人对我不了解，说我士人多变不可恃。那人是对还是错？你说我该怎么做？心中真忧闷呀，还有谁能了解我？还有谁能了解我，何必挂念苦思索。）”这首诗充满了一种无奈、悲情的基调，确实可作为申生心境的写照。
在这一年冬天，太子接受君命准备率军出征了，这次作战，狐突担任他的御戎，狐突姬姓，是公子重耳的母亲狐姬的父亲，狐氏的族长；先友担任太子的车右，先友是晋国公族，姬姓。一同参战的还有大夫罕夷，梁余子养担任他的御者，先丹木担任他的车右。大夫羊舌突则担任这次行军的军尉。太子身上穿着偏衣，佩戴着金玦，出发后他对乘在右边的先友请教道：“国君赐给我这些东西，意味着什么呢？”先友回答道：“金玦意味着在这次出征中你分得了一半的君权（参照玦的形状），可以用金玦来决断大事（玦可通决），孩子啊你好好努力吧！”一边驾车的狐突则感叹道：“拿杂色的衣服让纯正的人穿，用冷酷的金属来分离人心，这也太让人心寒了！”先友安慰太子道：“穿着偏衣，执掌着军队的指挥权，太子你在这次出征中，只要努力作战就可以了。国君给你偏衣并无恶意，让你掌握兵权是要远离灾害，既无恶意又远离灾害，你还有什么可担忧的呢？”狐突则说道：“时令，是事情的象征；衣服，是身分的标识；佩饰，是心志的旗帜。如果看重一件事，就应该在春、夏季发布命令；赐予衣服，就要用纯色而不能用杂色；希望一个人衷心为自己所用，就要让他佩戴合于礼度的装饰品。如今在年终发布出征的命令，那是要让事情不能顺利进行；让太子穿上杂色的衣服，那是要使他疏远；让他佩戴金玦，那是表示出丢弃太子的内心。现在国君是用衣服疏远他，用时令使他不能顺利行事。杂色，意味着凉薄；冬天，意味着肃杀；金，意味着寒冷；玦，意味着决绝，还有什么可依赖的呢？即使太子努力作战，狄人能全部消灭吗？”梁余子养也说道：“领兵的人在宗庙里接受命令，在祭祀社神的地方接受祭肉，还应该有一定的服饰。现在得不到规定的服饰却得到杂色衣服，这种不怀好意的命令可想而知。死了以后还要落个不孝的罪名，不如逃了吧！”罕夷说道：“杂色的奇装异服表示无常，金玦表示不再回来，即使回来了又有什么用，国君已经有别的心思了！”先丹木说道：“这种衣服，是接受过狂夫的诅咒的，他诅咒道：‘把敌人消灭干净然后回来’，敌人难道可以消灭得一干二净吗？就算把敌人消灭干净了，还有内部的谗言，不如违抗君命逃了算了。”于是狐突准备驾车逃离，（政委）羊舌突制止道：“不行！违背父亲的命令是不孝，抛弃国君赋予的职责是不忠。纵使已经感受到了君父内心的冷酷，不孝不忠这种事还是不能做的，太子啊，您还是为此而死吧！”于是大军只得继续行进了。
到了稷桑这个地方，狄人出兵迎战，太子申生打算进攻，但是狐突劝谏道：“不可！我听说，国君喜欢宠臣，大夫就危险；国君喜欢女色，太子就危险，社稷就会危难。如果你顺从父亲的意愿让奚齐做太子从而远离死亡，顺从民心不打仗而有利于国家，何不考虑一下呢？况且你在狄人的国土上冒着生命危险打仗的时候，国内已经出现针对你的谗言了，太子啊，请你还是三思吧！”申生听完摇摇头：“不行，我不能这样做。国君派遣我讨伐东山，不是因为喜欢我，而是要探测我的内心。所以才赐给我奇怪的偏衣，又给了我金玦，临行前还说了些好话。说的话太甜，骨子里的东西就一定苦。谗言起于宫廷，说明君父已经对我起了异心。这就像木蠹啃吃树心，我怎么能逃避它呢？还不如拼死一战。如果我不战就回去，那我的罪过就更大了；如若我战死的话，还可以保留有一个忠孝的好名声啊。”申生这个时候还在考虑自己的好名声，真是可悲可叹。于是众人无语。太子申生便号令全军进攻，与狄人展开了激战，经过一番生死搏斗后，晋军打败了狄人，获得了大捷，申生便率领着得胜的军队回到了晋都，在宗庙里向国君晋献公献俘。这个时候的晋献公，面对着得胜的儿子，显然是高兴不起来的，而国内针对太子的谗言也更加四起了。